مقابر ( باب الكيسان ) يا ( باب الفراديس ) به خاك سپرده شد . وى آثار فراوانى از خود به جاى گذاشته كه پاره أي از آنها عبارتند از : ( كتاب الروضتين في أخبار الدولتين : الصلاحية والنورية - ط ) ، ( المحقق من علم الأصول فيما يتعلق بأفعال الرسول ) ، ( نظم المفصل للزمخشري ) در نحو ، ( المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالقرآن العزيز ) ( تاريخ دمشق ) كه درباره ء آن دو كتاب نوشت : يكى در پانزده جزؤ ، ودر ديگرى در پنج جزؤ ، ( مفردات القراء ) ، ( مختصر تاريخ ابن عساكر ) در پنج جلد ، ( الباعث على إنكار البدع والحوادث ) وكتابهاى ديگر . أبو شامة همه ء كتب ومصنفات خود را بر ( كتابخانه ء عادليه ء دمشق ) وقف كرد كه دچار آتش سوزى شد وأكثر آنها براثر آن از ميان رفت . أو را از آنرو به ( أبو شامة ) ملقب ساختند ، چون خال بزرگى بالاى ابروى چپ داشت . ت : سلخ ذح 624 ه‍ . ق . گزارش مربوط به اين كتاب را - إن شاء الله - در مورد كتاب ( حرز الأماني . . ) از نظر مى گذرانيد چلبى اين شرح را به عنوان تأليفي متوسط از نظرحجم معرفى مى كند ومى گويد : أبو شامة پس از تإليف ، آن را فشرده ساخت . أبو شامة در اين كتاب يادآور مى شود كه ( قرائت ) عبارت از نقل وروايت است ، وآنچه از قراآت منقوله - اگر موافق رسم الخط مصحف امام باشد - از قراآت ديگر أقوى است ، اما پيروى از صرف رسم الخط - تا وقتي كه نقل وروايت آن را تأييد نكند - واجب نيست . وهمو مى گويد : در قرآن عربي از تمام زبانها ولهجه هاي عربي لغاتى وجود دارد ، زيرا قرآن بر تمام عربها نازل شد ، وخداوند به آنها رخصت داد كه مى توانند آنرا بر طبق لغات مختلف خود قرائت كنند ، به همين جهت قراآت مختلف در قرآن پديد آمد . أبو شامة ( مختصر ) اين كتاب را در سلخ ذح 624 ه‍ . ق ، طبق نسخه ء گوهرشاد ( ش 236 ) به پايان برده است . آغاز : بسملة ، الحمدالله الذي أسبغ علينا نعمه ، وأفاض لدينا مننه ، وأنزل إلينا كتابه الذي فصل آياته فأحكمه وأتقنه . . فإن أولى ما أفنى فيه المكلف عمره ، وعلق به خاطره ، وأعمل فيه فكره تحصيل العلوم النافعة الشرعية واستعمالها في الاعمال الرضية ، وأهم ذلك علم كتاب الله . . وسميته ( إبراز المعاني من حرز الأماني ) . . انجام : . فحسن تشبيه الصلاة على الصحابة بذلك ، لأنهم في الصلاة تبع لرسول الله ( صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ) ، فلهذا أصابتهم نفحاتها وبركاتها ( رضي الله عنهم ) أجمعين آمين . بنگريد به : البداية 13 / 250 ، 251 . و : طبقات القراء 1 / 366 . و : تذكرة الحفاظ 4 / 352 . و : بغية الوعاة 297 .